{"id":736,"date":"2025-06-09T17:26:19","date_gmt":"2025-06-09T15:26:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ostoja.cba.pl\/?post_type=product&p=736"},"modified":"2026-08-28T16:51:26","modified_gmt":"2026-08-28T14:51:26","slug":"swiete-tajemnice-masonii-sprofanowane-ks-augustyn-barruel","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.ostoja.pl\/?product=swiete-tajemnice-masonii-sprofanowane-ks-augustyn-barruel","title":{"rendered":"\u015awi\u0119te tajemnice masonii sprofanowane – Ks. Augustyn Barruel"},"content":{"rendered":"
\n

rok wydania 2019 (pierwsze wydanie ukaza\u0142o si\u0119 w 1805 r.)
\nformat A5
\nstr. 238
\nWydawca: Dom Wydawniczy „Ostoja”
\nISBN 978-83-65102-16-4<\/p>\n

 <\/p>\n

Augustyn Barruel <\/strong>urodzi\u0142 si\u0119 2.10.1741 r. w Villeneuve de Berg w Vivarais, w Sewennach. Wst\u0105pi\u0142 do Towarzystwa Jezusowego. Po zniesieniu zakonu we Francji przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 do Austrii, a po skasowaniu zakonu podr\u00f3\u017cowa\u0142 po Europie jako nauczyciel z powierzonym sobie wychowa\u0144cem z bogatego domu. W podr\u00f3\u017cy tej zgromadzi\u0142 znaczny zapas materia\u0142\u00f3w, kt\u00f3re wykorzysta\u0142 w swoich p\u00f3\u017aniejszych pracach. Oko\u0142o 1777 roku powr\u00f3ci\u0142 do Francji, w chwili gdy Ko\u015bci\u00f3\u0142 i religia by\u0142y tam silnie zagro\u017cone. Barruel po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 ca\u0142y obronie religii i nie chcia\u0142 przyj\u0105\u0107 \u017cadnych urz\u0119d\u00f3w ani obowi\u0105zk\u00f3w, aby tym swobodniej m\u00f3c odda\u0107 si\u0119 swojej pracy.<\/p>\n

Zacz\u0105\u0142 pisywa\u0107 w \u201eL\u2019Ann\u00e9e litt\u00e9raire\u201d Fr\u00e9rona. W 1788 rozpocz\u0105\u0142 redagowanie dziennika \u201eJournal eccl\u00e9siastique\u201d, wydawanego od roku 1760 przez ks. Dinouarta. Barruel prowadzi\u0142 ten dziennik dalej w duchu nieco odmiennym, a\u017c do r. 1792, tj. do chwili, gdy rewolucja zmusi\u0142a go do szukania schronienia w Anglii. Tam w 1794 r. wyda\u0142 w Londynie swoj\u0105 Histori\u0119\u00a0duchowie\u0144stwa francuskiego podczas rewolucji<\/em> (Histoire du clerg\u00e9 de France pendant la revolution<\/em>).<\/p>\n

Daleko wi\u0119ksze znaczenie ma nast\u0119pne dzie\u0142o, o jakobinizmie, M\u00e9moires<\/em> pour l’histoire du jacobinisme<\/em>, Londyn 1796 r. W pracy tej autorowi nie sz\u0142o o napisanie wyczerpuj\u0105cej historii jakobin\u00f3w, lecz raczej o skre\u015blenie dziej\u00f3w tajnych towarzystw, d\u0105\u017c\u0105cych systematycznie do obalenia religii i tron\u00f3w. Oskar\u017ca\u0142 on Voltaire\u2019a, d\u2019Alemberta i Fryderyka II, jako naczelnik\u00f3w wielkiego spisku, wymierzonego przeciwko religii, prowadzonego dalej przez encyklopedyst\u00f3w, wolnych mularzy, iluminat\u00f3w.<\/p>\n

Barruel otwiera\u0142 czytelnikom swoich dzie\u0142 oczy na wielkie niebezpiecze\u0144stwa, jakie gro\u017c\u0105 Ko\u015bcio\u0142owi i pa\u0144stwu ze strony tajemnych towarzystw, tak d\u0142ugo tolerowanych, a nawet popieranych przez rz\u0105dy, do kt\u00f3rych wywr\u00f3cenia zmierza\u0142y.<\/p>\n

Po upadku Dyrektoriatu Barruel o\u015bwiadczy\u0142 si\u0119 za rz\u0105dem konsularnym i powr\u00f3ci\u0142 do Francji wraz z wieloma innymi kap\u0142anami dziel\u0105cymi jego polityczne przekonania. W latach nast\u0119pnych zas\u0142yn\u0105\u0142 obron\u0105 Stolicy Apostolskiej przed protestacjami cz\u0119\u015bci biskup\u00f3w francuskich. Barruel zwyci\u0119sko wyst\u0105pi\u0142 przeciwko ca\u0142ej partii nieprzychylnej Rzymowi, zbijaj\u0105c jej pogl\u0105dy w znakomitym na sw\u00f3j czas dziele pod tytu\u0142em Du Pape et de ses droits r\u00e9ligieux, a l\u2019occasion du concordat<\/em> (O papie\u017cu i jego prawach religijnych, przy okazji konkordatu<\/em>), 1803 r.<\/p>\n

Augustyn Barruel umar\u0142 w Pary\u017cu, jako kanonik honorowy, 5 pa\u017adziernika 1825 r.<\/p>\n

W Polsce, kt\u00f3ra, przyjmuj\u0105c zgubne posiewy rewolucji francuskiej, go\u015bcinnie jednak przyj\u0119\u0142a wygnanych przez rewolucj\u0119 kap\u0142an\u00f3w francuskich, dzie\u0142a Barruela zyska\u0142y szeroki rozg\u0142os. Znalaz\u0142 on zdolnego t\u0142umacza w osobie ks. Karola Surowieckiego, reformata, kt\u00f3ry wyda\u0142 jego \u201ePami\u0119tniki\u201d pt. Historia\u00a0<\/em> jakobinizmu<\/em> i Helwienki, czyli listy prowincjonalno-filozoficzne<\/em>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Spis tre\u015bci<\/strong><\/p>\n

Przedmowa (do wydania pierwszego).<\/p>\n

Rozdzia\u0142 I
\nSekret generalny, czyli mniejsze tajemnice rozci\u0105gaj\u0105ce si\u0119 do wszystkich stopni bractwa fran\u00e7-maso\u0144skiego.<\/p>\n

Rozdzia\u0142 II
\nWielkie tajemnice, czyli sekrety tylnych l\u00f3\u017c maso\u0144skich.<\/p>\n

Rozdzia\u0142 III
\nDok\u0142adniejsze wyja\u015bnienie tajemnic wy\u017cszej masonii, w t\u0142umaczeniu systemat\u00f3w tej sekty.<\/p>\n

Rozdzia\u0142 IV
\n\u015awiadectwa fran\u00e7-mason\u00f3w o bezpo\u015brednim pocz\u0105tku ich sekty.<\/p>\n

Rozdzia\u0142 V
\nDalsze \u015bwiadectwa fran\u00e7-mason\u00f3w o pierwszym fundatorze ich sekty.<\/p>\n

Rozdzia\u0142 VI
\nZjednoczenie sofist\u00f3w z fran\u00e7-masonami.<\/p>\n

Rozdzia\u0142 VII
\nFran\u00e7-masoni zjednoczeni z sofistami przerobieni na iluminat\u00f3w.<\/p>\n

Rozdzia\u0142 VIII
\nS\u0142awna intryga Philona Knigge, weishauptowego agenta, wymierzona ku zagarni\u0119ciu ca\u0142ego bractwa maso\u0144skiego pod iluminackie sztandary, na wilhelmsbadzkim generalnym tego\u017c bractwa kongresie. Sukces intrygi i odkrycie sekty.<\/p>\n

Rozdzia\u0142 IX
\nFran\u00e7-masonia jezuicka, koncept iluminacki i sukces bajki.<\/p>\n

Rozdzia\u0142 X
\nDeputacja iluminat\u00f3w Weishaupta do fran\u00e7-mason\u00f3w paryskich ko\u0144cem ich wcielenia do swojego zakonu. Prace i sukcesy deputowanych.<\/p>\n

Rozdzia\u0142 XI
\nFran\u00e7-masoni ufilozofowani i iluminowani, przekszta\u0142ceni na jakobin\u00f3w.<\/p>\n

Rozdzia\u0142 XII
\nCzego dokaza\u0142 bunt podniesiony przez ufilozofowanych, iluminowanych i jakobinizowanych mason\u00f3w na korzy\u015b\u0107 ich nietykalnego sekretu. Jakie s\u0105 ich dzisiejsze obroty i czego spodziewa\u0107 si\u0119 na przysz\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n

Przypisy<\/p>\n

 <\/p>\n

Przedmowa (do wydania pierwszego)<\/strong><\/p>\n

Dziwny fenomen, \u017ce dowcip ludzki, kt\u00f3ry wsparty wrodzon\u0105 ciekawo\u015bci\u0105 odkry\u0142 tak wiele interesuj\u0105cych tajemnic, to w umys\u0142owym, to w fizycznym, to na koniec w moralnym i politycznym rzeczy \u015bwiatowych sk\u0142adzie, m\u00f3g\u0142 przecie\u017c ledwo nie do dzi\u015b dnia le\u017ce\u0107 w grubej nieznajomo\u015bci s\u0142awnych fran\u00e7-masonii sekret\u00f3w. Tak wiele lat up\u0142yn\u0119\u0142o egzystencji tego chlubnego bractwa, do tak wysokiego stopnia i w liczbie, i w reputacji wznios\u0142o si\u0119 pod oczami naszymi, tak wiele nas\u0142uchali\u015bmy si\u0119 panegiryk\u00f3w o jego heroicznych cnotach, o jego ludolubczych przymiotach i rzadkich charakterach w ludzkiego towarzystwa porz\u0105dku; tymczasem sekrety fran\u00e7-maso\u0144skie nie przesta\u0142y by\u0107 dla nas sekretami. Wyra\u017ane nawet skutki tych czarodziejskich spr\u0119\u017cyn nie mog\u0142y nas doprowadzi\u0107 do zg\u0142\u0119bienia ich mechanizmu. Widzieli\u015bmy, \u017ce magnes ci\u0105gn\u0105\u0142 \u017celazo, \u017ce elektryczna machina sypa\u0142a z wody ognie, ale nie pojmowali\u015bmy ukrytych przyczyn sprawuj\u0105cych te dziwy. Wi\u0119cej jeszcze, cho\u0107 czasem za pilnym roztrz\u0105saniem do ich natury doprowadzi\u0142 nas rozum, nie maj\u0105c jednak powierzchownego dowodu ku poparciu prawdy sztuk\u0105 rozumowania odkrytej, musieli\u015bmy chwyci\u0107 si\u0119 sceptycyzmu. Nie m\u00f3wi\u0119 na pami\u0119\u0107, jestem sam sobie \u015bwiadkiem. Ju\u017c od lat kilkunastu, przez r\u00f3\u017cne refleksje, stosunki i kombinacje okoliczno\u015bciom, kt\u00f3re zdarza\u0142o si\u0119 s\u0142ysze\u0107 i czyta\u0107 o braciach fran\u00e7-masonach, doszed\u0142em i sekret\u00f3w tej sekty, i ca\u0142e ich t\u0142umaczenie najdok\u0142adniej stawia\u0142o mi si\u0119 w g\u0142owie; ale \u017ce nie by\u0142o praktycznego dokumentu, na kt\u00f3rym by si\u0119 zasadzi\u0142a sentencja, moja prawda, chocia\u017c bardzo rzetelna, nie mog\u0142a nazwa\u0107 si\u0119 tylko prostym domys\u0142em.<\/p>\n

Dzi\u0119ki wi\u0119c Szanownemu Pra\u0142atowi francuskiemu, ksi\u0119dzu Barruelowi, \u017ce nas pracowitym szperaniem swoim szcz\u0119\u015bliwie naprowadzi\u0142 na drog\u0119. Ju\u017c przecie\u017c odkry\u0142o si\u0119 na koniec, co pod zas\u0142on\u0105 przez tyle lat ludzkie oczy mami\u0142o; ju\u017c bestia owcz\u0105 sk\u00f3r\u0105 pokryta pokaza\u0142a si\u0119 wilkiem; ju\u017c szarlatan graj\u0105cy rol\u0119 chrze\u015bcijanina, wytr\u0105biony za antychrze\u015bcija\u0144skiego oszusta; ju\u017c \u015bwi\u0119te tajemnice masonii sprofanowane, czyli roztrz\u0119sione mi\u0119dzy profan\u00f3w.<\/p>\n

Dufali masoni w swoje straszne przysi\u0119gi, w swoje zbrojne szyldwachy, w swoje najskrupulatniejsze ostro\u017cno\u015bci, i dosy\u0107 d\u0142ugo takimi manewrami bronili swych tajemnic. A\u017cci na koniec wybi\u0142a godzina, gdzie musia\u0142 ui\u015bci\u0107 si\u0119 na tych\u017ce tajemnicach ewangeliczny Syna Bo\u017cego wyrok: Nie masz nic ukrytego, co nie b\u0119dzie odkryte, ani tajemnego, co nie b\u0119dzie wiadome.<\/p>\n

Ksi\u0105dz Barruel w swym j\u0119zyku francuskim zrobi\u0142 \u015bwiatu przys\u0142ug\u0119. Ja s\u0105dz\u0119, \u017ce nie mniejsz\u0105 uczyni\u0119 wsp\u00f3\u0142rodakom, przenosz\u0105c jego Dzie\u0142o na polski. Nazywam moje pismo wyj\u0105tkiem, nie t\u0142umaczeniem, gdy\u017c rozci\u0105g\u0142o\u015b\u0107, w kt\u00f3rej autor traktuje t\u0119 materi\u0119 dla podania jej za pami\u0119tnik historykom, jest obca zamiarowi mojemu. Je\u017celi w miejscach niekt\u00f3rych, pomimo my\u015bli autora, dodam punkt jaki\u015b z w\u0142asnego przekonania, b\u0119dzie \u0142askaw Czytelnik przymierzy\u0107 go wprz\u00f3d do rozumu, nim zacznie krytykowa\u0107 pisarza.<\/p>\n

ks. Karol Surowiecki<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u015awi\u0119te tajemnice masonii sprofanowane<\/em> (1805) jest to dokonane przez ks. Karola Surowieckiego OFM (1754-1824) streszczenie ksi\u0105\u017cki ks. Augustyna Barruela SJ (1741-1820) pt. M\u00e9moires pour servir a l\u2019Histoire du<\/em> Jacobinisme<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":431,"template":"","meta":{"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"default","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"default","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"default","_kad_post_vertical_padding":"default","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false},"product_brand":[],"product_cat":[18,41],"product_tag":[],"class_list":["post-736","product","type-product","status-publish","has-post-thumbnail","product_cat-wolnomularstwo-walka-z-kosciolem-katolickim","product_cat-wszystkie-ksiazki","first","instock","shipping-taxable","purchasable","product-type-simple","entry","content-bg","loop-entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ostoja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/product\/736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ostoja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ostoja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/product"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ostoja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/431"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ostoja.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ostoja.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fproduct_brand&post=736"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ostoja.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fproduct_cat&post=736"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ostoja.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fproduct_tag&post=736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}