{"id":681,"date":"2025-06-07T19:35:50","date_gmt":"2025-06-07T17:35:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ostoja.cba.pl\/?post_type=product&p=681"},"modified":"2025-06-21T17:11:37","modified_gmt":"2025-06-21T15:11:37","slug":"rodowod-ideowy-unii-europejskiej-jerzy-chodorowski","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.ostoja.pl\/?product=rodowod-ideowy-unii-europejskiej-jerzy-chodorowski","title":{"rendered":"Rodow\u00f3d ideowy Unii Europejskiej – Jerzy Chodorowski"},"content":{"rendered":"
\n

rok wydania 2005
\nformat A5
\nstr. 319
\nWydawca: Dom Wydawniczy „Ostoja”
\nISBN 83-60048-50-9<\/p>\n

 <\/p>\n

Przedmowa autora<\/strong><\/p>\n

Przedreferendalna dyskusja na temat wej\u015bcia Polski do UE wykaza\u0142a dobitnie, jak wielk\u0105 jest w naszym kraju nieznajomo\u015b\u0107 podstawowych zasad, na kt\u00f3rych zosta\u0142a oparta Unia i konsekwencji st\u0105d wynikaj\u0105cych. Ignorancj\u0119 t\u0119 przejawia\u0142 nie tylko tzw. przeci\u0119tny Polak, ale tak\u017ce osoby aspiruj\u0105ce do przyw\u00f3dczej roli w spo\u0142ecze\u0144stwie, a nawet niekt\u00f3rzy hierarchowie elit duchowych Narodu. Gdy np. wysoki dostojnik – zwolennik kompromisowej wersji chrze\u015bcija\u0144skiego modelu zjednoczenia Europy – argumentowa\u0142, \u017ce wej\u015bcie Polski do Unii nie musi oznacza\u0107 utraty suwerenno\u015bci, poniewa\u017c „nikt nam tej suwerenno\u015bci nie odbierze, je\u015bli jej sami nie oddamy”, to wykazywa\u0142 brak podstawowych wiadomo\u015bci o przedmiocie swej opinii. Faktem jest bowiem, \u017ce Polska nie wsp\u00f3\u0142tworzy\u0142a, nie zak\u0142ada\u0142a Unii Europejskiej, ale jedynie ubiega\u0142a si\u0119 o cz\u0142onkostwo w niej jako w ju\u017c istniej\u0105cym bloku pa\u0144stw o w\u0142asnym systemie prawnym, kt\u00f3rego nikt nie b\u0119dzie zmienia\u0107 na nasze \u017cyczenie. Polska mog\u0142a go przyj\u0105\u0107 lub nie, tzn. przyst\u0105pi\u0107 do Unii lub nie. Nikt jej do tego nie zmusza\u0142, lecz gdy si\u0119 zdecydowa\u0142a na wej\u015bcie, musia\u0142a przyj\u0105\u0107 ca\u0142y tzw. acquis communautaire, tzn. dorobek prawny Unii, do kt\u00f3rego nale\u017cy w\u0142a\u015bnie wym\u00f3g rezygnacji nowego cz\u0142onka UE przede wszystkim z w\u0142asnych uprawnie\u0144 suwerennych w pewnych dziedzinach i okre\u015blonych wypadkach na rzecz organ\u00f3w Unii. Nast\u0119puje to niejako automatycznie przez samo przyst\u0105pienie do UE i nie wymaga uroczystego aktu rezygnacji z suwerenno\u015bci.<\/p>\n

Albo, gdy pewien biskup, stwierdziwszy, \u017ce kszta\u0142towanie struktur UE nie zosta\u0142o jeszcze definitywnie zako\u0144czone i proces integracji europejskiej jeszcze ci\u0105gle trwa, wyrazi\u0142 opini\u0119, \u017ce mo\u017cliwo\u015b\u0107 wp\u0142ywania na niego jest aktualna i realna, to wypowiedzia\u0142 twierdzenie, kt\u00f3re tylko formalnie i tylko cz\u0119\u015bciowo by\u0142o prawdziwe. Po pierwsze dlatego, \u017ce chocia\u017c nie og\u0142oszono jeszcze konstytucji UE i nie zamkni\u0119to prac nad ostatecznym nadaniem jej formy prawnoustrojowej, to jednak by\u0142o faktem, \u017ce decyzja co do ostatecznego kszta\u0142tu ustrojowego Unii zapad\u0142a ju\u017c dawno (w latach dwudziestych i pi\u0119\u0107dziesi\u0105tych minionego stulecia) w kr\u0119gach jej ideolog\u00f3w i tw\u00f3rc\u00f3w. Wed\u0142ug nich, mia\u0142 powsta\u0107 nie zwi\u0105zek pa\u0144stw („Europa Ojczyzn”), a jedno pa\u0144stwo zwi\u0105zkowe. I odt\u0105d ca\u0142y proces integracji Europy zmierza w kierunku jej federalizacji. Po drugie, do struktury ustrojowej Unii w\u0142\u0105czone zosta\u0142o urz\u0105dzenie, kt\u00f3re mo\u017cna by nazwa\u0107 „non-retro” lub „zapadk\u0105 non-retro”. Jest nim przepis prawny uniemo\u017cliwiaj\u0105cy ko\u0142u integracji, kt\u00f3re ma si\u0119 obraca\u0107 jedynie naprz\u00f3d, ku coraz \u015bci\u015blejszej integracji, cofanie si\u0119 do ty\u0142u. Traktaty w Maastricht i w Amsterdamie pozwalaj\u0105 na wszelkie zmiany ustrojowe, byleby nie narusza\u0142y ju\u017c osi\u0105gni\u0119tego stopnia integracji i nie hamowa\u0142y procesu dalszego scalania Europy. Poniewa\u017c nawet kompromisowy wariant chrze\u015bcija\u0144skiego modelu zjednoczenia Europy oznacza\u0142by konieczno\u015b\u0107 rozlu\u017aniania zwi\u0105zku mi\u0119dzy pa\u0144stwami cz\u0142onkowskimi a Uni\u0105 (zwi\u0105zek pa\u0144stw to forma po\u0142\u0105czenia lu\u017aniejsza od pa\u0144stwa federalnego), jego realizacja w obecnej Unii by\u0142aby z samego prawa niemo\u017cliwa. Nadzieje wi\u0119c, \u017ce opozycja katolicka b\u0119dzie mog\u0142a drog\u0105 legaln\u0105 przeobrazi\u0107 Uni\u0119 w zwi\u0105zek suwerennych pa\u0144stw (narod\u00f3w) trzeba uzna\u0107 za li tylko na pobo\u017cnych (i to nie zawsze) \u017cyczeniach i niewiedzy oparte z\u0142udzenia.<\/p>\n

Gdyby nie ra\u017c\u0105ce braki w wiedzy, czym Unia w\u0142a\u015bciwie jest, nie powsta\u0142oby w pewnych, do\u015b\u0107 licznych kr\u0119gach katolickich oparte na naiwno\u015bci przypuszczenie, \u017ce budowniczy i wielkorz\u0105dcy dzisiejszej UE z zadowoleniem uznaj\u0105 kompromisowe tendencje w Ko\u015bciele, sami p\u00f3jd\u0105 na kompromis i przyzwol\u0105 na ponown\u0105 ewangelizacj\u0119 Europy. Tylko bardzo powierzchowna znajomo\u015b\u0107 UE i jej historii mog\u0142a zrodzi\u0107 nadziej\u0119, \u017ce po stuleciach uporczywej walki o dechrystianizacj\u0119 Europy, masoneria b\u0119d\u0105ca dzi\u015b o krok od swego celu dobrowolnie odda zdobyte pozycje i pozwoli Ko\u015bcio\u0142owi na rekatolicyzacj\u0119 naszego Kontynentu.<\/p>\n

Znamienne, \u017ce nawet czo\u0142owi publicy\u015bci i przyw\u00f3dcy ugrupowa\u0144, kt\u00f3re zdecydowanie opowiada\u0142y si\u0119 przeciw wej\u015bciu Polski do UE, przyznaj\u0105 dzi\u015b, \u017ce ich wiedza o Unii by\u0142a daleka od pe\u0142nej. Jak pisze jeden z nich: „W Brukseli panuje totalny ba\u0142agan prawny – ale zawsze w krytycznym momencie pojawia si\u0119 rozwi\u0105zanie zawsze id\u0105ce w tym samym kierunku. Wszystko jest zaplanowane – i tu wida\u0107 ogromn\u0105 organizacyjn\u0105 przewag\u0119 tych, kt\u00f3rzy dzia\u0142ania planuj\u0105, nad spontaniczn\u0105 i chaotyczn\u0105 opozycj\u0105 (czy np. LPR i UPR nie mog\u0142yby wydawa\u0107 ksi\u0105\u017cek i broszur o UE na dwa lata, a nie na miesi\u0105c przed E-referendum?!? Ja w og\u00f3le „nie zd\u0105\u017cy\u0142em” jej opracowa\u0107!!!). Dok\u0142adnie planowano „negocjacje” (…) i referenda (…). Jest to najoczywistszy spisek na ogromn\u0105 skal\u0119 – i spiskowcy wiedz\u0105, \u017ce je\u015bli budowla si\u0119 zawali, otrzymaj\u0105 niez\u0142e wyroki. Licz\u0105 natomiast, jak najs\u0142uszniej, \u017ce zwyci\u0119zc\u00f3w nikt s\u0105dzi\u0107 nie b\u0119dzie”. Nie mo\u017cna si\u0119 wi\u0119c zbytnio dziwi\u0107, \u017ce referendum akcesyjne wypad\u0142o tak, jak wypad\u0142o. Aby mog\u0142o ono da\u0107 wynik przeciwny, tzn. odrzucaj\u0105cy ratyfikacj\u0119 traktatu akcesyjnego, zar\u00f3wno zas\u00f3b jak i zasi\u0119g rzetelnych informacji o UE musia\u0142by by\u0107 w ca\u0142ym spo\u0142ecze\u0144stwie wi\u0119kszy ni\u017c by\u0142, i to absolutnie, jak i w por\u00f3wnaniu z tre\u015bci\u0105 natr\u0119tnej propagandy prounijnej. Nie wynika st\u0105d jednak, \u017ce skoro jest ju\u017c po wszystkim i klamka zapad\u0142a, to teraz nie potrzeba nam jakich\u015b specjalnych wiadomo\u015bci o doktrynalnej genealogii Unii. Niekt\u00f3rzy s\u0105dz\u0105, \u017ce teraz to w\u0142a\u015bnie Unia powinna dba\u0107 o nale\u017cyte informowanie nas o sobie i o w\u0142a\u015bciwy wizerunek w\u0142asny w naszym Narodzie. Tymczasem jest wr\u0119cz przeciwnie, w\u0142a\u015bnie teraz, gdy musimy zadba\u0107 o to, by obecno\u015b\u0107 w Unii przynosi\u0142a nam mo\u017cliwie najmniejsze szkody, potrzebna jest znajomo\u015b\u0107 jej doktryny, podstaw filozoficznych i za\u0142o\u017ce\u0144 ideologicznych. One bowiem determinuj\u0105 ca\u0142\u0105 polityk\u0119 unijn\u0105 i to nie tylko na d\u0142ug\u0105 met\u0119, lecz tak\u017ce w jakim\u015b stopniu decyduj\u0105 o r\u00f3\u017cnych dora\u017anych poci\u0105gni\u0119ciach w\u0142adz brukselskich. St\u0105d nieznajomo\u015b\u0107 ich doktrynalnych \u017ar\u00f3de\u0142 mo\u017ce nas drogo kosztowa\u0107, mo\u017ce bowiem powodowa\u0107 r\u00f3\u017cne akcje nietrafione, nieskuteczne czy wr\u0119cz szkodliwe. A tak\u017ce mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 przyczyn\u0105 r\u00f3\u017cnych naiwnych pomys\u0142\u00f3w jedynie kompromituj\u0105cych nasze pa\u0144stwo na arenie mi\u0119dzynarodowej.<\/p>\n

Nie s\u0105 to tylko przywidzenia wyobra\u017ani, lecz wcale realne mo\u017cliwo\u015bci. Ju\u017c bowiem niemal „nazajutrz” po referendum w jednym z mocno antyunijnie nastawionych \u015brodowisk zacz\u0119to my\u015ble\u0107 o programie prowadz\u0105cym do obalenia centralizmu w\u0142adzy w UE, zagwarantowanego przez Traktat Nicejski, do anulowania zasady g\u0142osowania wi\u0119kszo\u015bciowego i powrotu do regu\u0142y jednomy\u015blno\u015bci (prawa weta), chroni\u0105cej suwerenno\u015b\u0107 g\u0142osuj\u0105cych i wreszcie do obalenia Traktatu z Maastricht czyli do zawr\u00f3cenia z drogi federalizacji politycznej Europy i do poprzestania na integracji gospodarczej. Tylko jako\u015b nikt nie pomy\u015bla\u0142, jak si\u0119 maj\u0105 te \u015bmia\u0142e plany do wspomnianej wy\u017cej klauzuli prawnej „non retro”. Nie wystarczy m\u0142odzie\u0144cza pewno\u015b\u0107 siebie i ufno\u015b\u0107 we w\u0142asne si\u0142y. Potrzeba odrobiny pokory no i … „wi\u0119cej \u015bwiat\u0142a” – wiedzy.<\/p>\n

Na temat doktrynalnych \u017ar\u00f3de\u0142 integracji gospodarczej Europy pisa\u0142em w swej ksi\u0105\u017cce „Osoba ludzka w doktrynie i praktyce europejskich wsp\u00f3lnot gospodarczych”. (Instytut Zachodni, Pozna\u0144 1990). Po\u015bwi\u0119ci\u0142em im cz\u0119\u015b\u0107 pierwsz\u0105 ksi\u0105\u017cki, kt\u00f3ra, jak i jej ca\u0142o\u015b\u0107, odnosi\u0142a si\u0119 bezpo\u015brednio do trzech zal\u0105\u017ck\u00f3w zjednoczenia Europy. By\u0142y nimi Europejskie Wsp\u00f3lnoty: W\u0119gla i Stali, Energii Atomowej oraz Gospodarcza, a wi\u0119c dostojne antenatki dzisiejszej Unii Europejskiej. St\u0105d tak\u017ce i ona wywodzi si\u0119 po\u015brednio z tych samych \u017ar\u00f3de\u0142 doktrynalnych, co i jej poprzedniczki.<\/p>\n

Zatem temat obecnej ksi\u0105\u017cki jest ten sam, ale sama ksi\u0105\u017cka jest inna. Od 1990 roku bowiem nasza wiedza o doktrynalnych korzeniach integracji europejskiej znacznie si\u0119 zwi\u0119kszy\u0142a: przede wszystkim wskutek faktycznego rozwoju europejskich mi\u0119dzynarodowych twor\u00f3w integracyjnych, ale r\u00f3wnie\u017c dzi\u0119ki nowym, coraz bardziej wyra\u017anym oraz wyczerpuj\u0105cym wypowiedziom wielu polityk\u00f3w, a tak\u017ce ideolog\u00f3w i architekt\u00f3w zjednoczenia Europy. W miar\u0119 zbli\u017cania si\u0119 do celu staj\u0105 si\u0119 oni – pod wp\u0142ywem zar\u00f3wno dumy z osi\u0105gni\u0119tych sukces\u00f3w jak i aroganckiej pewno\u015bci ostatecznego zwyci\u0119stwa – w swych o\u015bwiadczeniach i wyznaniach coraz bardziej szczerzy, swobodni, wylewni, a nawet jakby nieskr\u0119powani wi\u0119zami tajemnic organizacyjnych czy s\u0142u\u017cbowych, ani instynktem samozachowawczym. Dzi\u0119ki tym \u017ar\u00f3d\u0142om informacji, jak i literaturze na nich opartej (np. cennej pracy J. Laughlanda Zatrute \u017ar\u00f3d\u0142a Unii Europejskiej<\/em>’, wydanej w t\u0142umaczeniu polskim przez „Antyk” w 2003 r.), wiemy ju\u017c dzi\u015b o genealogii doktrynalnej UE znacznie wi\u0119cej ni\u017c przed \u0107wier\u0107wieczem czy nawet dziesi\u0119cioleciem. Mo\u017cemy wi\u0119c na tej podstawie sprawdzi\u0107 i skorygowa\u0107 wiele obiegowych opinii na temat pochodzenia ideowych fundament\u00f3w Unii oraz pokusi\u0107 si\u0119 o konfrontacj\u0119 z nimi i u\u015bci\u015blenie ewentualnych przewidywa\u0144 przysz\u0142ych los\u00f3w integracji europejskiej.<\/p>\n

Ksi\u0105\u017cka obecna sk\u0142ada si\u0119 z dw\u00f3ch cz\u0119\u015bci. Pierwsza przedstawia drzewo rodowe idei, z kt\u00f3rych wyrasta i na kt\u00f3rych opiera si\u0119 dzisiejsza Unia Europejska. Rozdzia\u0142 I m\u00f3wi o jego korzeniu – istotnym i najog\u00f3lniejszym celu europejskiej integracji gospodarczej i politycznej, kt\u00f3rym jest wychowanie nowego cz\u0142owieka dla Nowego \u0141adu \u015awiatowego. Kolejne rozdzia\u0142y (II-VII) po\u015bwi\u0119cone s\u0105 analizie idei uniwersalizmu, przenikaj\u0105cej i wi\u0105\u017c\u0105cej ze sob\u0105 r\u00f3\u017cne doktryny tkwi\u0105ce u podstaw dzisiejszej Unii: doktryn\u0119 uniwersalizmu \u017cydowskiego, uniwersalizmu rzymskiego, chrze\u015bcija\u0144skiego, niemieckiego, wolnomularskiego i socjalistycznego. Uniwersalizm jest jakby konarem wielkiego drzewa, w kt\u00f3rym bior\u0105 sw\u00f3j pocz\u0105tek r\u00f3\u017cne jego ga\u0142\u0119zie, r\u00f3\u017cne postacie. Cz\u0119\u015b\u0107 druga pracy po\u015bwi\u0119cona jest owocom tego drzewa: ideologom, „architektom”, budowniczym i politykom UE i jej poprzedniczek, dzia\u0142aj\u0105cym z inspiracji r\u00f3\u017cnych odmian uniwersalizmu. W rozdziale ko\u0144cowym (IX) dokonana zosta\u0142a ocena ostatecznych owoc\u00f3w – wynik\u00f3w ich ponad pie\u0107dziesi\u0119cioletniej aktywno\u015bci zmierzaj\u0105cej do gruntownego przeobra\u017cenia psychiki Europejczyk\u00f3w.<\/p>\n

Spis tre\u015bci<\/strong><\/p>\n

Przedmowa<\/p>\n

Cz\u0119\u015b\u0107 I
\nDRZEWO RODOWE<\/p>\n

Rozdzia\u0142 I. Korze\u0144 \u2014 programowanie nowego cz\u0142owieka
\nPrzesuni\u0119cie pierwsze\u0144stwa: od kszta\u0142cenia umys\u0142u \u2014 do kszta\u0142towania osobowo\u015bci
\nU kolebki
\nRenesans lat pi\u0119\u0107dziesi\u0105tych XX wieku: integracja Europy przes\u0142ank\u0105 \u015bwiadomo\u015bci europejskiej
\n\u015awiadomo\u015b\u0107 europejska przes\u0142ank\u0105 integracji Europy
\nPr\u00f3ba syntezy
\nNowy cz\u0142owiek \u2014 jakim powinien, a jakim nie powinien by\u0107
\nW sieci uniwersalizm\u00f3w<\/p>\n

Rozdzia\u0142 II. Ga\u0142\u0105\u017a \u017cydowska
\nTrzy warianty interpretacji uniwersalizmu \u017cydowskiego
\n\u017bydzi Europie \u2014 Europa \u017bydom<\/p>\n

Rozdzia\u0142 III. Ga\u0142\u0105\u017a rzymska \u2014 \u201ePax romana\u201d<\/p>\n

Rozdzia\u0142 IV. Ga\u0142\u0105\u017a chrze\u015bcija\u0144ska
\nTriada form
\n\u015aredniowieczna jedno\u015b\u0107 Europy
\nAtrakcyjno\u015b\u0107 w czasach nowo\u017cytnych<\/p>\n

Rozdzia\u0142 V. Ga\u0142\u0105\u017a niemiecka
\nSkrajno\u015bci i kompromisy
\nWsparcie doktrynalne
\nSojusznicy
\nDoktryny nie umieraj\u0105<\/p>\n

Rozdzia\u0142 VI. Ga\u0142\u0105\u017a wolnomularska
\nPowszechno\u015b\u0107 organizacji i jej filozofii
\nPowszechno\u015b\u0107 cel\u00f3w i strategii<\/p>\n

Rozdzia\u0142 VII. Odga\u0142\u0119zienie socjalistyczne
\nZasi\u0119g uniwersalizmu socjalistycznego
\nMeandry strategiczne uniwersalizmu socjalistycznego
\nKoligacje i inspiracje<\/p>\n

Cz\u0119\u015b\u0107 II. OWOCE<\/p>\n

Rozdzia\u0142 VIII. Ideolodzy \u2014 \u201eArchitekci\u201d \u2014 Realizatorzy
\nRichard Nikolaus Coudenhove\u2013Kalergi
\nDom \u2014 szko\u0142a \u2014 lo\u017ca
\nDoktryna
\nUtajona cz\u0119\u015b\u0107 doktryny
\nNa drodze do realizacji
\nCzy tylko enfant terrible?
\nJean Monnet
\nJ\u00f3zef Hieronim Retinger
\nOsoba
\n\u201eSzara eminencja\u201d w akcji
\nRobert Schuman
\n\u201eSkok w nieznane\u201d
\nEntente cordiale
\nKonrad Adenauer
\nPod mask\u0105
\nDrugie oblicze
\nAlcido de Gasperi
\nDochodzenie ojcostwa<\/p>\n

Rozdzia\u0142 IX. Bilans p\u00f3\u0142wiecza
\nNak\u0142ady
\nWyniki<\/p>\n

Pos\u0142owie
\nIndeks osobowy
\nIndeks rzeczowy<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Przedreferendalna dyskusja na temat wej\u015bcia Polski do UE wykaza\u0142a dobitnie, jak wielk\u0105 jest w naszym kraju nieznajomo\u015b\u0107 podstawowych zasad, na kt\u00f3rych zosta\u0142a oparta Unia ikonsekwencji st\u0105d wynikaj\u0105cych.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":638,"template":"","meta":{"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"default","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"default","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"default","_kad_post_vertical_padding":"default","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false},"product_brand":[],"product_cat":[31,41],"product_tag":[],"class_list":["post-681","product","type-product","status-publish","has-post-thumbnail","product_cat-varia","product_cat-wszystkie-ksiazki","first","instock","shipping-taxable","purchasable","product-type-simple","entry","content-bg","loop-entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ostoja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/product\/681","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ostoja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ostoja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/product"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ostoja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/638"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ostoja.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=681"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ostoja.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fproduct_brand&post=681"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ostoja.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fproduct_cat&post=681"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ostoja.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fproduct_tag&post=681"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}