Nacjonalizm a katolicyzm – (praca zbiorowa)

32,00 zł

Stosunek nacjonalizmu do katolicyzmu i do chrystianizmu w ogóle stanowi ciągle jeszcze sporny i nierozwiązany dotychczas problem społeczno-filozoficzny. Nie ulega bowiem wątpliwości, że zasada egoizmu narodowego bez granic moralno-religijnych dałaby się z trudnością pogodzić z zasadami chrześcijańskimi. Nie ulega wszakże wątpliwości, że prądy nacjonalistyczne i prądy chrześcijańskie w praktyce życia politycznego wzajemnie się wspierają. Skąd to wynika?

Darmowa dostawa dla zamówień za co najmniej 60 zł

    Opis

    rok wydania 2009
    format A5
    str. 137
    Wydawca: Dom Wydawniczy „Ostoja”
    ISBN 978-83-60048-72-6

     

    Stosunek nacjonalizmu do katolicyzmu i do chrystianizmu w ogóle stanowi ciągle jeszcze sporny i nierozwiązany dotychczas problem społeczno–filozoficzny. Nie ulega bowiem wątpliwości, że zasada egoizmu narodowego bez granic moralno–religijnych dałaby się z trudnością pogodzić z zasadami chrześcijańskimi. Nie ulega wszakże wątpliwości, że prądy nacjonalistyczne i prądy chrześcijańskie w praktyce życia politycznego wzajemnie się wspierają. Skąd to wynika?
    Zebrane w tej książce przez Maurycego Vaussard opinie myślicieli i działaczy współczesnych świadczą dosadnie o trudnościach w rozwiązaniu powyższego problemu i o rozmaitości punktów widzenia w tej materii. Świadczą one również o tym, w jak różnych znaczeniach używany jest wyraz „nacjonalizm”. Obok przedwojennego nacjonalizmu wchodniego, rosyjsko–pruskiego, nie liczącego się ze względami moralnymi, istnieje również nacjonalizm zachodni, nacjonalizm chrześcijański, który także wysuwa na plan pierwszy zasadę „interesu narodowego”, ale rozumie go jednocześnie w znaczeniu interesu moralnego, nie tylko w znaczeniu interesu politycznego lub gospodarczego. Nacjonalizm ten nie neguje idei uniwersalnych, a więc również idei ludzkości, lecz rozpatruje ją przez pryzmat ugrupowań narodowych. Występuje on w obronie Kościoła i zdaje sobie dobrze sprawę ze znaczenia religii dla życia narodowego. Jak liczne są jednak możliwości ustosunkowania pojęć powyższych, świadczą o tym opinie w tej książce przytoczone.

    Jest to wznowienie przekładu z języka francuskiego, którego pierwsze wydanie ukazało się w roku 1927 w Poznaniu.

    Spis rzeczy
    Przedmowa
    1. Francja
    Jan Chollet, arcybiskup w Cambrai
    Eugeniusz Ludwik Julien, biskup z Arras
    Eks. Chaptal, Biskup Isiondy, sufragan Paryża
    Maurycy Blondel, profesor Uniwersytetu w Aix
    Ludwik Le Fur, profesor Uniwersytetu w Rennes
    Emanuel De Las Cases, senator
    Ludwik Duval–Arnould, poseł
    Jerzy Goyau, członek Akademii Francuskiej
    Baron Seillere, członek Instytutu Francuskiego
    2. Niemcy
    O. Henryk Pesch, S. J.
    F. W. Foerster, profesor Uniwersytetu Monachijskiego
    3. Austria
    O. Augustyn von Galen O.S.B.
    4. Belgia
    August Mélot, redaktor
    5. Hiszpania
    Notatka znawcy stosunków hiszpańskich
    6. Węgry
    Albert Apponyi, poseł
    7. Irlandia
    Shane Leslie, redaktor
    8. Włochy
    Ludwik don Sturzo, przywódca „Popolari”
    9. Polska
    O. Jacek Woroniecki, profesor Uniwersytetu Lubelskiego
    Dr Adam Żółtowski, profesor Uniwersytetu Poznańskiego
    Oskar Halecki, profesor Uniwersytetu Warszawskiego
    Marian Zdziechowski, profesor Uniwersytetu Wileńskiego
    10. Szwajcaria
    Gonzague de Reynold, dziekan Uniwersytetu Berneńskiego